Allah : “Aku” atau “Kami”?

Secara dasarnya, kita perlu fahami bahawa Zat Allah meliputi segala sesuatu, iaitu ia tidak berada dalam ruang, tidak terpisah-pisah dan tidak terdiri dari cantuman atau kombinasi apa-apa unsur berlainan. Allah bersifat Maha Tunggal dan Maha Esa dalam suatu skala yg tidak mampu dibayangkan oleh akal dan fikiran kita.

Maka Allah menggunakan gantinama diri  “Aku” bagi mewakili Zat-Nya yang bersifat tunggal dan esa itu, sementara gantinama diri “Kami” pula digunakan bagi mewakili Zat-Nya yang tidak terhingga keagungannya meliputi segala-gala di seluruh alam semesta dan dimensi. Sesuai dengan hakikat ini, maka Allah memberitahu kita bahawa Dia amat dekat dengan kita, lantaran ke mana saja kita menghadap, kita akan berhadapan dengan wajahNya seperti yang dinyatakan dengan jelas dalam ayat-ayat berikut.

“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku, maka (jawablah) bahawa sesungguhnya Aku dekat.."
[Al-Baqarah (2) : 186]

“Dan Allah jualah yang memiliki timur dan barat. Oleh itu, ke mana sahaja kamu menghadap, maka di sanalah wajah Allah.. ”
[Al-Baqarah (2) : 115]

Contoh-contoh penggunaan gantinama diri “Aku”
1. Berikut adalah salah satu contoh ayat di mana Allah menggunakan gantinama diriNya sebagai “Aku” untuk menegaskan keesaanNya :

"Sesungguhnya Akulah Allah; tiada tuhan melainkan Aku. Oleh itu, sembahlah Aku, dan dirikanlah solat untuk mengingatiKu. 
[Thahaa (20) :14]

2. Contoh ayat berikut pula menunjukkan kuasa Allah sebagai pencipta manusia dan sumber kehidupan melalui tiupan ruhNya kepada manusia.

"Kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta Aku tiupkan padanya ruhKu. Maka hendaklah kamu sujud kepadanya (sebagai tanda penghormatan terhadap ciptaan Aku yang sempurna ini).
[Al-Hijr (15) : 29]

3. Dan di ayat-ayat berikut pula, Allah menegaskan sifat kehendak dan kekuasaan mutlakNya, serta sifat Maha MengetahuiNya terhadap segala-gala  :

a) “Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku, maka (jawablah) bahawa sesungguhnya Aku dekat, dan Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut (segala perintah) Ku, dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka sentiasa berada dalam kebenaran.”
[Al-Baqarah (2) : 186]

b) “Wahai Adam, beritahulah nama benda-benda ini kepada mereka". Maka setelah Nabi Adam menerangkan nama benda-benda itu kepada mereka, Allah berfirman: "Bukankah telah Aku katakan kepada kamu, bahawasanya Aku mengetahui segala rahsia langit dan bumi, dan Aku mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan?"
[Al-Baqarah (2) : 33]

Maka adalah jelas bahawa penggu-naan gantinama diri “Aku” dilakukan apabila Allah ingin menunjukkan kehendakNya yang tidak terbatas dan kekuasaan mutlakNya ke atas segala-gala, serta kehebatan sifat-sifatNya yang tidak tertanding oleh apa-apa sekalipun. Dengan bahasa mudah, hanya Allah sahaja yang layak mempamirkan “ego”Nya dan ini dilakukan dengan membahasakan diriNya dengan menggunakan gantinama “Aku” dengan penuh ketegasan.

Contoh-contoh penggunaan gantinama diri “Kami”
1. Sementara itu, gantinama diri “Kami” pula digunakan bagi menggambarkan penglibatan berbagai pihak lain dalam perlaksanaan “operasi” Allah. Ini bertujuan untuk membuat kita sedar dan faham bahawa dalam sekian banyak keadaan, walaupun pada hakikatnya segala-gala yang di alam semesta ini adalah bersumber dari Allah, ia juga melibatkan peranan pihak-pihak lain dalam proses berlakunya kejadian tersebut. Contohnya ialah seperti dalam urusan rezeki, penciptaan manusia dalam rahim, kedatangan bencana, dan lain-lain lagi.

“(Orang-orang yang bertaqwa itu) ialah orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan solat serta membelanjakan sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka.”
[Al-Baqarah (2) : 3] 

Cuba kita fikir sejenak. Bukankah Allah memberikan rezeki kepada kita melalui perantaraan orang lain seperti majikan atau dari perniagaan yang melibatkan urusan jualbeli di antara kita dan pihak lain? Dan bukankah rezeki juga boleh dikurniakan kepada kita melalui makhluk-makhluk lain seperti tanam-tanaman atau haiwan ternakan yang kita usahakan?

2. Bahkan dalam urusan wahyu pun Allah menggunakan gantinama diri  “Kami” kerana proses ini  berlaku dengan perantaraan Jibril.

“Dan jika kamu tetap dalam keraguan tentang Al-Quran yang Kami wahyukan kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan ajaklah penolong-penolong selain Allah (untuk membantumu), jika kamu adalah orang-orang yang benar.”
[Al-Baqarah (2) : 23]

3. Seterusnya, dalam urusan penciptaan manusia pun Allah menggunakan gantinama diriNya sebagai  “Kami” kerana proses ini berlaku melalui percampuran ibubapa.

“Wahai umat manusia, sekiranya kamu meragui tentang kebangkitan (pada hari kiamat kelak), maka (perhatilah kepada tingkatan kejadian manusia) kerana sebenarnya Kami telah menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setitik air benih, kemudian dari sebuku darah beku, kemudian dari seketul daging yang disempurnakan kejadiannya dan ada juga yang tidak disempurnakan. (Kami jadikan demikian) kerana Kami hendak menerangkan kepada kamu (tentang kekuasaan Kami). Dan Kami telah menetapkan dalam kandungan rahim (ibu yang mengandung itu) apa yang Kami rancangkan hingga ke suatu masa yang ditentukan waktu kelahirannya. Kemudian Kami mengeluarkan kamu berupa kanak-kanak, lalu (kamu dipelihara) hingga ke peringkat umur dewasa. Dan ada di antara kamu yang dimatikan (semasa kecil atau semasa dewasa) dan ada pula yang dilanjutkan umurnya ke peringkat tua nyanyuk sehingga ia tidak mengetahui lagi tentang sesuatu yang telah diketahuinya dahulu. Dan kamu (lihatlah juga pada satu bukti lagi) di mana bumi sedang dalam keadaan kering. Kemudian apabila Kami menurunkan air (hujan) menimpanya, maka hidup dan bergeraklah tanahnya menjadi subur menumbuhkan berjenis-jenis tanaman yang indah.”


Kesimpulan

Jelas di sini bahawa penggunaan gantinama diri “Aku” dan “Kami” oleh Allah di dalam al-Qur’an dilakukan secara sistematik dan terancang dengan sempurna, dan bukannya secara rambang tanpa tujuan. Hakikat bahawa penggunaan ini dilakukan secara konsisten dan bersistematik membuktikan kepada kita tentang betapa hebat dan agungnya i’jaz al-Qu’ran, yakni keunikannya sebagai suatu mukjizat yang tidak tertanding, dan mustahilnya ia dikarang oleh mana-mana manusia atau makhluk. Selanjutnya, tuduhan-tuduhan yang mengatakan bahawa penggunaan gantinama “Kami” di dalam al-Qur’an menggambarkan bilangan Allah melebihi dari satu serta tidak bersifat tunggal dan esa hanyalah kenyataan-kenyataan jahil oleh pihak-pihak yang tidak mengenali al-Qur’an dengan mendalam. Maha Suci Allah dari dipersekutukan dan dari apa-apa kekurangan serta ketidak-sempurnaan!

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Ramadan Mubarak 2018 (Siri ke-6) : Amaran keras dari Allah dan RasulNya supaya jangan cenderung kepada orang zalim yang akan muflis di akhirat nanti.

Berpandukan kepada hadis berikut, sesiapa yang memakan harta orang lain secara batil termasuk dalam senarai takrif sebagai orang zalim. Dia akan muflis di akhirat kelak dan tempat kembalinya sangat pedih. Dari Abu Hurairah RA bahawa Nabi (saw) telah bersabda: “Tahukah kamu sekalian siapakah yang disebut sebagai orang yang muflis?” Para sahabat menjawab : “Orang yang muflis menurut kami wahai Rasulullah, adalah orang yang tidak punya dirham dan dinar serta harta benda.” Baginda menjawab : “Tidak! Seorang muflis daripada kalangan umatku ialah seorang yang datang pada hari Kiamat kelak dengan pahala solat, puasa dan zakat. Namun (pada masa yang sama) dia juga membawa dosa mencela orang, menuduh orang (dengan berbagai-bagai dusta), memakan harta orang,  menumpahkan darah sesama manusia dan memukul orang (serta berbagai-bagai lagi bentuk penganiayaan ke atas orang lain). Maka akan diberikan kepada pihak yang teraniaya itu sebahagian daripada pahala-pahala keba...
Read more

Persamaan sebahagian besar umat Islam dengan penganut agama Kristian

Masalah para penganut agama Nasrani atau Kristian ialah mereka tidak mengambil asas kefahaman ajaran agama dari Nabi Isa. Sebaliknya, mereka beri keutamaan dan mengambil agama dari para wali dan paderi2 yang percaya kepada ajaran para wali ini lebih dari ajaran asal yang dibawa oleh Nabi Isa. Saint atau tulisan ringkasnya “St.” bermaksud wali atau orang suci. Hampir semua orang Nasrani atau Kristian tahu bahawa agama yang mereka anuti sejak dari dulu hingga ke hari ini ialah sebenarnya hasil ciptaan Saint Paul yang telah memutar-belit ajaran asal Nabi Isa. Ini bukan satu rahsia. Ia satu fakta yang diketahui umum sejak zaman berzaman. Hakikatnya ialah Nabi Isa tidak pernah mendakwa dirinya sebagai Tuhan. Beliau juga tidak pernah kata bahawa ada 3 Tuhan dalam Satu dan menamakan ini sebagai Doktrin Triniti. Selanjutnya, Nabi Isa tidak pernah ajar bahawa semua manusia dilahirkan dalam keadaan berdosa akibat mewarisi dosa Nabi Adam yang dikeluarkan dari syurga kerana menentang perintah ...
Read more

Penghina Agama

Image
Apabila gambar ini dikaitkan dengan konteks semasa, ia membayangkan seolah-olahnya rasuah adalah sinonim dengan Islam, atau rasuah tidak dapat dipisahkan dari Islam kerana sosok tubuh yang di dalam gambar tersebut diketahui umum adalah seorang yang kuat makan rasuah. Pada ketika ini, dia sedang dibicarakan di mahkamah atas kesalahan menerima rasuah berkaitan projek sistem Visa Luar Negara (VLN) ketika dia adalah Menteri di Kementerian Dalam Negeri dari tahun 2014 hingga 2018. Segala butiran terperinci mengenai aktiviti rasuah berkaitan projek ini sedang dilondehkan untuk tatapan umum.   Tanpa rasa kesal dan insaf, dia sedang mempertahankan dirinya di mahkamah bahawa perbuatannya mengambil suapan dari towkey Cina tidak salah dari sisi undang2 dan agama. Padahal duit suapan yang dia terima itu kepunyaan rakyat. Yang menjengkelkan ialah kontrak lumayan diberi kepada orang Cina yang pada umumnya dimaki hamun olehnya di khalayak ramai bersama badut2 lain dari partinya sebagai musuh...
Read more